[FIKIH MUDAH ZAKAT FITRAH Bagian – 13] KEPADA SIAPA MENYERAHKAN ZAKAT FITRAH

Zakat fitrah diprioritaskan untuk orang miskin. Hadits Ibnu Abbas yang telah lewat ialah bukti jelasnya,

فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ … وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ

“Rasulullah ﷺ mewajibkan zakat fitri sebagai … serta untuk memberi makan orang miskin.” – SHAHIH- (Al-Badr al-Munir, V/618) HR. Abu Dawud (1609), Ibnu Majah (1827)

Imam Ibnul Qayyim rahimahullah menerangkan,

وَكَانَ مِنْ هَدْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَخْصِيصُ الْمَسَاكِينِ بِهَذِهِ الصَّدَقَةِ، وَلَمْ يَكُنْ يَقْسِمُهَا عَلَى الْأَصْنَافِ الثَّمَانِيَةِ قَبْضَةً قَبْضَةً، وَلَا أَمَرَ بِذَلِكَ، وَلَا فَعَلَهُ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، وَلَا مَنْ بَعْدَهُمْ

“Termasuk bimbingan Rasulullah ﷺ ialah mengkhususkan peruntukan zakat fitrah untuk orang-orang miskin. Beliau tidak membagikan zakat fitrah untuk delapan golongan secara keseluruhan, beliau juga tidak pernah memerintahkan hal itu. Demikian pula amalan para sahabat Nabi ﷺ dan ulama setelah mereka.” (Zaadul Ma’ad, II/21)

Setelah membawakan pernyataan Ibnul Qayyim di atas,

Al-Allamah Zaid bin Hadi al-Madkhali berkata,

وهذا القول هو المختار إلا إذا وجدت حاجة شديدة عند بعض الأصناف الأخرى أو مصلحة معتبرة شرعاً فإنه يصرف من هذه الصدقة فيها بعد إعطاء الفقراء والمساكين النصيب الوافي منها لأنها طعمة لهم كما ثبت بذلك الخبر

“Ini ialah pendapat yang terpilih, kecuali apabila didapati ada suatu kebutuhan yang mendesak di sebagian kelompok penerima [selain dari fakir miskin] atau maslahat yang jelas secara syar’i, maka saat itu boleh untuk diserahkan zakat fitrah kepadanya setelah diberikan kepada fakir miskin dengan jumlah yang mencukupi, karena peruntukan zakat fitrah pada asalnya ialah untuk makanan mereka sebagaimana telah shahih dalam riwayat hadits.” (Al-Afnan an-Nadiyyah, III/98)

— Jalur Masjid Agung @ Kota Raja
— Hari Ahadi [ Penggalan pembahasan Risalah Fushul fish Shiyam ]