HUKUM MEMBACA AL-QUR’AN ATAU DZIKIR SECARA BERSAMA-SAMA

Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin menerangkan,

الذِّكرُ الجَماعيُّ وتِلاوةُ القُرآنِ على وَجهٍ جَماعيٍّ يَنقَسِمُ إلى قِسمَين

القِسمُ الأوَّلُ: أن يُرادَ به التَّعَبُّدَ لله، فهذا بِدعةٌ، وكلُّ بِدعةٍ ضَلالةٌ

القِسمُ الثَّاني: أن يُرادَ به التَّعليمُ، فهذا لا بَأسَ به، فأحيانًا لا يَستَطيعُ الطِّفلُ أن يُعَبِّر بِلسانِه أو يَحفَظَ في قَلبِه إلَّا إذا كان على وَجهٍ جَماعيٍّ، وهذا غَرضٌ شَرعيٌّ مَقصودٌ، فلا بَأسَ به

“Membaca dzikir atau membaca Al-Qur’an secara bersama-sama memiliki dua bentuk;
– pertama, kebersamaan dalam membaca itu dilakukan dengan niatan sebagai bentuk suatu ibadah kepada Allah, bentuk ini hukumnya bid’ah, dan semua bid’ah adalah sesat.
– keadaan kedua, membaca bersama-sama dalam rangka mengajar. Pada bentuk ini tidak masalah, sebab terkadang anak kecil tidak bisa mengucapkan dengan lisannya atau menghafal dengan hatinya kecuali apabila dibaca bersama-sama. Yang seperti ini adalah tujuan syar’i yang memang dimaukan, jadi tidak masalah.” (Fatawa Su’al ‘alal Hatif, II/624)

— Jalur Masjid Agung @ Kota Raja
— Hari Ahadi, (11:29) 09 Sya’ban 1441 / 03 April 2020